الحمد لله رب العالمين، والصلاة والس

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
من سوء المصير فساد ذات البين:
أيها الأخوة الكرام, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:
((إِيَّاكُمْ وَسُوءَ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ))
إياكم وسوء ذات البين
[أخرجه الترمذي في سننه]
لا أقول: حالقة الشعر، ولكن أقول: حالقة الدين.
سوء العلاقة بين المسلمين, بين الأخوين، بين الجارين، بين القريبين، بين الأم وأولادها، بين الأب وأولاده، بين الأخوة والأخوات، سوء العلاقة مطلقة، بين أي إنسانين لها أثر مدمر على الدين، يؤكد هذا المعنى حديثُ سَلْمَانَ قَالَ:
((قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يَا سَلْمَانُ, لَا تَبْغَضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ, قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, كَيْفَ أَبْغَضُكَ وَبِكَ هَدَانَا اللَّهُ؟ قَالَ: تَبْغَضُ الْعَرَبَ فَتَبْغَضُنِي))
أي فساد ذات بين هي عند رسول الله حالقة, تدمر الدين، لذلك: دأب الشيطان أن يحرش بين المؤمنين.
تجد المجتمع الإسلامي في وقت غفلته عن الله فرقًا وأحزابًا وطوائف، الآن على مستوى طائفة واحدة، على مستوى مذهب واحد، على مستوى جماعة، أينما دخلت تجد خصومات، طعن، غمز، لمز، حقد، حسد ....:
((إِيَّاكُمْ وَسُوءَ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ))
لا أقول: حالقة الشعر، ولكن أقول: حالقة الدين.
دائماً عندنا قاعدة، وهذه تنسحب على معظم حياتنا، مثلاً في تركيا حصلت تفجيرات، تركيا الآن لها اتجاه إسلامي، حكومة إسلامية، إحدى عشر وزيراً مسلماً، ونساء محجبات، قدموا خطوات للتقريب بينهم وبين المسلمين، فحصل تفجير، ومعظم الضحايا مسلمون! من ربح من هذا التفجير؟ اليهود، إذاً: الذي دبر هذه الانفجارات يهود، الآن إذا حصل خصام بين المسلمين لصالح من؟ لصالح الشيطان، فبوحي من الشيطان، بوسوسة منه: يحرش بين المؤمنين، لذلك:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:
((إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ, وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِمَا تَحْقِرُونَ))
والقاعدة الذهبية: أن الشيطان يبدأ مع الإنسان فيوسوس له بالكفر، فإن رأى الإنسان على إيمان وسوس له بالشرك، فإن رآه على توحيد وسوس له بالبدعة، فإن رآه على سنة وسوس له بالكبيرة، فإن رآه على طاعة وسوس له بالصغيرة، فإن رآه على ورع وسوس له بالمباحات، يتوسع بالمباحات إلى أن تمتص المباحات كل وقته، ويهمل عبادته، لو أن هذا المؤمن على إيمان، وعلى توحيد، وعلى سنة، وعلى طاعة، وعلى ورع، وكان بعيداً على أن ينغمس في المباحات, بقي في يد الشيطان ورقة واحدة رابحة؛ التحريش بين المؤمنين.
أحياناً ضمن الأسرة الواحدة خصومات، حسد بين الأخوة، ضمن الجيران، ضمن الأخوة ، مسجد واحد تجد فيه الخصومات، لذلك قيل: لا بد للمؤمن من مؤمن يحسده، أو منافق يبغضه، أو كافر يقاتله، أو شيطان يرديه، أو نفس تؤذيه، من فعل الشيطان التفرقة، والتمزيق ، والخصومات، والعداوات، والغمز، واللمز، والحسد، والغيبة، والنميمة، والتشرذم، والمسلمون لا يضعفون إلا بهذه الطريقة:
﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا﴾
[سورة الأنفال الآية: 46]
أي خلاف بين المؤمنين لصالح الشيطان، هو بوسوسة الشيطان، آخر ورقة رابحة بيد الشيطان؛ التحريش بين المؤمنين.
انتهز فرصة العيد بصلح ذات بينك:
انتهز فرصة العيد بصلح ذات بينك:
أنا الذي أراه الآن: يوجد مظاهر إسلامية العقل لا يصدقها، هناك مساجد بلغت كلفتها ألف مليون دولار فوق البحر، تجلس في الحرم فترى أمواج البحر، قال الذي أمر ببناء المسجد, استوحى هذا من قوله تعالى:
﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾
[سورة هود الآية: 7]
حضرت مؤتمرين، أحدث تقنية في المؤتمر، لكن النساء اللواتي يدرن الأمور الإخبارية والصحفية متبرجات بثياب فاضحة، كأن الإسلام قضية ثقافة، قضية تراث فقط، أما التطبيق فالمظاهر الإسلامية صارخة، كان الإنسان يخرج من المدينة للبصرة ليتبع حديثاً شريفاً واحداً، الآن تشتري سيدي بخمس وخمسين ليرة فيه مئة ألف حديث، البحث بثانية، شيء لا يصدق، توافر المعلومات, والمكتبات ...
ألقيت محاضرة بمؤتمرات، الآن تفتح بالإنترنت, تجد المحاضرة صورة وصوت كاملة وثابتة، يوجد إنجازات حضارية ثابتة، لكن لا يوجد حب بين المؤمنين، يوجد شحناء، بغضاء، كيد، غمز، لمز، طعن، الورقة الرابحة الأولى بيد الشيطان؛ التحريش بين المؤمنين.
ونحن مقدمون على عيد، فبطولتك: أنه إن كان هناك خصومات, فتور علاقات، شحناء، يجب أن تكسر هذا الحاجز، وأن تمد يدك إلى أخيك، أو أن تفتح معه صفحة جديدة، هذا الذي يليق بالمؤمنين، فنحن حينما عددنا ثاني يوم من أيام عيد الفطر من أجل معايدات الأخوة، نحن مع بعضنا كل أسبوع مرتين أو ثلاث، ولا بد من معايدة، هذه تتم في القاعة الشرقية، لكن بقية أيام العيد ينبغي أن تنصرف إلى أولي الأرحام، قد يكون الأخ له أخت في المخيم, ما تمكن أن يزورها منذ سنة، إن صلة الرحم من العبادات الكبرى في الإسلام، بل إن صلة الرحم تزيد في العمر، وإن صلة الرحم تزيد في الرزق، هذا شيء ثابت في الإسلام، تزيد في العمر وفي الرزق، ذلك أن الناس أنت لهم وغيرك لهم، أما أقرباؤك فما لهم غيرك، أختك، ابنة أخيك متزوجة في طرف المدينة، هذه تشعر أن أخاها بعيد عنها، لو زرتها والله لانتعشت.
فأنا أتمنى أن يكون هذا العيد فيه عمل صالح مركَّز، وصلة الرحم أن تزور أخوانك، أتمنى أيضاً أن تتفق الأسر على جعل يوم عند واحد، يجتمع فيه الجميع، أنا لا أتمنى أن نتراشق ببطاقات الزيارة، وإذا ضاقت عليك الأمور تتمنى ألا تجده، وقد تضع البطاقة دون أن تقرع الجرس عبئًا وانتهيت منه، ليست هذه صلة الرحم.
بالمدينة المنورة قد بلغني: أنه يوجد للمدينة أربعة أرباع، ربع يقبع فيه أهل هذا الربع في بيوتهم في هذا اليوم، فكل الزيارات صائبة، والأكمل من ذلك: أن كل أسرة تجتمع في بيت واحد، كل يوم في بيت، يجتمعون, يتواصلون، يتناصحون, يتعاونون، يكشف الواحد حاجات أقربائه.
أنا طبقت هذا، نحن دعينا آل النابلسي إلى لقاء في هذا المسجد، اجتمع مئة وخمسون، وعدتهم كل شهر بدرس لهم، ودرس لأولادهم، وبتقديم مساعدات قدر إمكاننا، وبتفقد فقرائهم، وتفقد طلابهم، أنا أطبق هذا، فإن طبقت كل أسرة هذا المنهج ...., العيد لصلة الرحم، أسخف تفسير، أو أضيق فهم لهذه الصلة أن ترشقه ببطاقة، أو أن تتصل به هاتفياً، أو أن تزوره، وأنت فوق وهو تحت، لا هو غني عن هذه الزيارة، وهذه الزيارة لا تقدم ولا تؤخر، لكن زره بتواضع، اسأله عن أحواله، وعن أحوال أولاده، عن وضعه المعاشي، عن وضعه التربوي، عن وضعه الاجتماعي، عن خطط أولاده، زره مرات و

結果 (日本語) 1:

アッラーに讃えあれ、平和と祝福される私達のマスターのムハンマド Sadiq、約束。アルビンと腐敗の悪い運命:親愛なる兄弟、アブ hurayrah から、預言者の平和と祝福 o は言った。((アルビンと貧しいあなた it シェーバー))あなたはアルビンと貧しい[彼の Sunan アル tirmidhi ナレーション]言ってはいけない: 彼のひげ剃り髪が言う: 彼のシェーバーの宗教。イスラム教徒は、母と父と息子、兄妹、悪い関係、宗教、壊滅的な影響を持っていることから、完璧な人間の間の間、彼女の子供たちの間に間、隣国との間の兄弟の間の悪い関係は言った salmaan の hadeeth のこれを確認します。((彼はアッラーの平和の使徒は彼に平安あれ言った: o サルマン、スーフィーは、私が言ったあなたの宗教を残してではなく: o アッラーの使徒方法あなたの abghdak 私達を導いた? 言った:"アラブ人を嫌うことで、嫌い))間の任意の破損アッラーの使徒彼のシェーバーが、宗教を破壊: 伝統的悪魔信者の間でその yharsh。神の違いから変換や 1 つのカースト、割引、刺し、ウインク、うなずき、悪意を検索する入力を彼らのコミュニティのレベルで、1 つのカルト レベルのレベルで今の宗派が... うらやましいとき同時にイスラム教のコミュニティを見つけます。((アルビンと貧しいあなた it シェーバー))言ってはいけない: 彼のひげ剃り髪が言う: 彼のシェーバーの宗教。常に、ベースを持っているとトルコの例で、私たちの生活のほとんどに適用これら、トルコの爆撃を得た今、イスラム方向イスラム政府 11 イスラム教徒大臣、ベールに包まれた女性、それらとイスラム教徒の間収束する手順を提供、犠牲者のほとんどはイスラム教徒!このことから利益を得るか。ユダヤ人場合、: 今ユダヤ人、爆発を首謀人の支持でイスラム教徒の間でコンテストがある場合ですか?悪魔、悪魔のささやきに触発さの好意: 信者の中で yharsh ので。それは、アブ hurayrah、預言者の平和に彼言ったからナレーションされました。((これで、あなたの土地の氷を崇拝する悪魔が持っていたことがあなたの満足度を劣化させるよう))黄金のルール: 悪魔が人間の信仰が彼にシャイターンささやきを見た彼の不倫を回避する男の囁きで始まる、彼は年間シャイターンは彼にささやく女性の礼拝では、彼にささやきシャイターンの統合を見たと大規模な従うことシャイターンと耳打ちして彼に小さな許容、許容、許容時間吸うを拡大する彼の敬虔な SUSE を見たが、彼を無視信者の信仰を統一して muthu と服従、および敬虔な彼が離れていると許容にふける、信者間の不和を播種悪魔 1 枚当選者の手に残った。أحياناً ضمن الأسرة الواحدة خصومات، حسد بين الأخوة، ضمن الجيران، ضمن الأخوة ، مسجد واحد تجد فيه الخصومات، لذلك قيل: لا بد للمؤمن من مؤمن يحسده، أو منافق يبغضه، أو كافر يقاتله، أو شيطان يرديه، أو نفس تؤذيه، من فعل الشيطان التفرقة، والتمزيق ، والخصومات، والعداوات، والغمز، واللمز، والحسد، والغيبة، والنميمة، والتشرذم، والمسلمون لا يضعفون إلا بهذه الطريقة:﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا﴾[سورة الأنفال الآية: 46]أي خلاف بين المؤمنين لصالح الشيطان، هو بوسوسة الشيطان، آخر ورقة رابحة بيد الشيطان؛ التحريش بين المؤمنين.انتهز فرصة العيد بصلح ذات بينك:انتهز فرصة العيد بصلح ذات بينك:أنا الذي أراه الآن: يوجد مظاهر إسلامية العقل لا يصدقها، هناك مساجد بلغت كلفتها ألف مليون دولار فوق البحر، تجلس في الحرم فترى أمواج البحر، قال الذي أمر ببناء المسجد, استوحى هذا من قوله تعالى:﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾[سورة هود الآية: 7]حضرت مؤتمرين، أحدث تقنية في المؤتمر، لكن النساء اللواتي يدرن الأمور الإخبارية والصحفية متبرجات بثياب فاضحة، كأن الإسلام قضية ثقافة، قضية تراث فقط، أما التطبيق فالمظاهر الإسلامية صارخة، كان الإنسان يخرج من المدينة للبصرة ليتبع حديثاً شريفاً واحداً، الآن تشتري سيدي بخمس وخمسين ليرة فيه مئة ألف حديث، البحث بثانية، شيء لا يصدق، توافر المعلومات, والمكتبات ...ألقيت محاضرة بمؤتمرات، الآن تفتح بالإنترنت, تجد المحاضرة صورة وصوت كاملة وثابتة، يوجد إنجازات حضارية ثابتة، لكن لا يوجد حب بين المؤمنين، يوجد شحناء، بغضاء، كيد، غمز، لمز، طعن، الورقة الرابحة الأولى بيد الشيطان؛ التحريش بين المؤمنين.ونحن مقدمون على عيد، فبطولتك: أنه إن كان هناك خصومات, فتور علاقات، شحناء، يجب أن تكسر هذا الحاجز، وأن تمد يدك إلى أخيك، أو أن تفتح معه صفحة جديدة، هذا الذي يليق بالمؤمنين، فنحن حينما عددنا ثاني يوم من أيام عيد الفطر من أجل معايدات الأخوة، نحن مع بعضنا كل أسبوع مرتين أو ثلاث، ولا بد من معايدة، هذه تتم في القاعة الشرقية، لكن بقية أيام العيد ينبغي أن تنصرف إلى أولي الأرحام، قد يكون الأخ له أخت في المخيم, ما تمكن أن يزورها منذ سنة، إن صلة الرحم من العبادات الكبرى في الإسلام، بل إن صلة الرحم تزيد في العمر، وإن صلة الرحم تزيد في الرزق، هذا شيء ثابت في الإسلام، تزيد في العمر وفي الرزق، ذلك أن الناس أنت لهم وغيرك لهم، أما أقرباؤك فما لهم غيرك، أختك، ابنة أخيك متزوجة في طرف المدينة، هذه تشعر أن أخاها بعيد عنها، لو زرتها والله لانتعشت.فأنا أتمنى أن يكون هذا العيد فيه عمل صالح مركَّز، وصلة الرحم أن تزور أخوانك، أتمنى أيضاً أن تتفق الأسر على جعل يوم عند واحد، يجتمع فيه الجميع، أنا لا أتمنى أن نتراشق ببطاقات الزيارة، وإذا ضاقت عليك الأمور تتمنى ألا تجده، وقد تضع البطاقة دون أن تقرع الجرس عبئًا وانتهيت منه، ليست هذه صلة الرحم.بالمدينة المنورة قد بلغني: أنه يوجد للمدينة أربعة أرباع، ربع يقبع فيه أهل هذا الربع في بيوتهم في هذا اليوم، فكل الزيارات صائبة، والأكمل من ذلك: أن كل أسرة تجتمع في بيت واحد، كل يوم في بيت، يجتمعون, يتواصلون، يتناصحون, يتعاونون، يكشف الواحد حاجات أقربائه.أنا طبقت هذا، نحن دعينا آل النابلسي إلى لقاء في هذا المسجد، اجتمع مئة وخمسون، وعدتهم كل شهر بدرس لهم، ودرس لأولادهم، وبتقديم مساعدات قدر إمكاننا، وبتفقد فقرائهم، وتفقد طلابهم، أنا أطبق هذا، فإن طبقت كل أسرة هذا المنهج ...., العيد لصلة الرحم، أسخف تفسير، أو أضيق فهم لهذه الصلة أن ترشقه ببطاقة، أو أن تتصل به هاتفياً، أو أن تزوره، وأنت فوق وهو تحت، لا هو غني عن هذه الزيارة، وهذه الزيارة لا تقدم ولا تؤخر، لكن زره بتواضع، اسأله عن أحواله، وعن أحوال أولاده، عن وضعه المعاشي، عن وضعه التربوي، عن وضعه الاجتماعي، عن خطط أولاده، زره مرات و

結果 (日本語) 2:

賛美はアッラーになり、平和と祝福が私たちのマスタームハンマドサディク約束長官時になる。悪い決意の破損フェンス：親愛なる兄弟、アブHurairaから、預言者、彼に平安あれアッラーOであることを言った：（（）は、シェービング悪いフェンスに注意してください）注意してくださいそして病気フェンス[彼蘇南でTirmidhi]は髪を剃るが、私は言う：言ってはいけないシェービング宗教。兄弟姉妹の間に父と子の間の母と彼女の子供たちの間で近くの間に近隣諸国との間の兄弟間のイスラム教徒間の悪い関係、、、、、、、貧しい絶対的な関係、任意のAnsanin債務に壊滅的な影響との間で、この感覚は面接を確認サルマンは言った：Oサルマン、ないTbgdhana Vtvarqあなたの宗教は、私は言った：アッラーの使徒は、どのようにObgdkとあなたの神は私たちを導いたのか？（（彼はアッラーの平和のメッセンジャーは彼にあることを私に言いましたか彼は言った：アラブ人Vtbgdhana））嫌いの間のいずれかの破損がアッラーのシェービングの使者である、このために、宗教を破壊する：悪魔を繰り返しAharcが忠実間のこと。教義のレベルで、今1宗派のレベルで、違い、パーティーや宗派を作る神について時間Gfelthでイスラム教徒のコミュニティを見つけます一方、グループのレベルでは、どこに入力された検索の割引、刺し、ウインク、ラマーズ、憎悪、嫉妬...：（（悪いフェンスの用心、彼らはシェービング））私が言うことはありません：シェービング髪を、私は言う：シェービング宗教常に我々のベースに、これらは私たちの生活のほとんどに適用され、例えばトルコで爆弾テロを持って、トルコは今イスラム向き、イスラム政府、イスラム教徒の11閣僚、およびベールで覆われた女性を持って、彼らは彼らとイスラム教徒の間のギャップを埋めるためにステップを作った、Vhsal爆撃し、犠牲者のほとんどがイスラム教徒です！この爆撃から利益？ユダヤ人は、次の場合イスラム教徒の間で争いがの賛成で得た場合、誰が芽球今のユダヤ人を、首謀？：そう、忠実な間Aharcを：悪魔の利益のために、悪魔のVbouhaは、彼をBosush：彼が言った時にアブHurairaは、預言者の平和があること（Thakron）を含む、（悪魔はBordkmこれを崇拝すること絶望しているが、それはあなたに満足してもよい）とアルカイダゴールド：、男は彼に信仰とささやきを怠る見て、悪魔は彼の不信Vyoussos人間で始まることに彼の異端を統一し、ダニする鋸、彼は彼のかなりの能力、私たちの子供について彼に従うとささやきするのこぎり、彼に敬虔とささやきにのこぎりを年間見て、ダニBalambahatは、それが信仰を被保険者と、彼のすべての時間、および無視崇拝を吸収し、団結し、年間、および従うこと、そして敬虔、それは許容にふけるに離れていた許容であることをBalambahatを拡大し、悪魔とシングルシート勝者の手の中に残った。植林忠実な間。時々、同じ家族割引内、兄弟間の嫉妬、隣人の間で、兄弟の中、1モスク割引を見つけている、それが言われたように：彼を傷つける信者信者羨望、または彼を嫌い、または不信心者は彼を戦う偽善者、または悪魔古いファン、または同じであるように、悪魔の分離、リッピング、割引、憎しみ、とほのめかし、とほのめかし、羨望、陰口、やゴシップ、散布をした、とイスラム教徒は弱まるが、これでない人方法：）OLAはVtvchloa（戦った[アル・Anfalの詩46]、悪魔の賛成で忠実間の任意の意見の相違を。信者の間で植林; Bosushサタン、別の切り札は、しかし、悪魔は：ピンクとごちそうのHudaybiyaを利用してくださいあなたと共にHudaybiyaをごちそうを利用してください：、彼女を信じていない心のイスラム症状があり、モスクは海千万ドルの費用であります。私は、私は今それを見る人あなたがモスクの建設を命じた海、彼は言った、から、このためのインスピレーションの波を参照してください。聖域に座って：詩）ALME（上の彼の王位をオカン[ハッドの詩：7]私はスキャンダラス2会議、会議で最新の技術が、物事を実行した女性のニュースやプレス飾られた服に出席、イスラム文化の原因となった、ちょうど遺産の問題は、アプリケーションValmazahrイスラムスタークは、男は新しく立派1が追従するようにバスラの街から出てきた、今秒、信じられないほどの何か、情報の可用性、およびライブラリを見つけ、中百5と50ポンド千現代の先生を買います。 ..インターネットにオープンしまし講義会議、全講義の画像を見つけるには、持続的かつ健全な、Ahina、憎悪、キッド、ウインク、ラマーズは、そこに固定された文明の成果がありますが、信者の間には愛がありません、しかし、最初の論文を獲得し、悪魔を刺し、植林の間信者は。私たちは、祭りに来ている、Fbtoultkは：割引があった場合、冷却関係は、Ahina、我々はこの壁を破る必要があり、あなたの兄弟にあなたの手を拡張する、または新しいページで開くようにすることを、このふさわしいの信者は、私たちは二日目私たちの数値ですMaidat兄弟のためのイード・アル・フィトルは、私たちは挨拶しなければならない、これはイーストルームで行われますが、饗宴の日の残りの部分はオフに行く必要があり、初期の子宮は、それは決してできた、キャンプの姉弟であってもよいし、互いに毎週2または3であり一年前イスラームにおける礼拝の偉大な行為の親族を訪問したが、時代のその親族の増加、人々はあなたが持っていると他の人が持っているように、生活における親族の増加、イスラム教では、この一定のものは、時代に、生活の増加が、しかし、あなたの親族どのような他の人を持って、あなたの妹、あなたの娘、あなたの兄弟は市内の端に結婚しているが、これはそれからそこまで感じ、彼女の兄弟が、訪問したと神が回復した。私はこの休日はあなたの仲間を訪問するワークセンタの利益、および親族になることを願って、私も家族が日にするために同意することを願っています一つは、これはすべての人に会うとき、私はNtrahqカードが訪れることを希望されない、とあなたがそれを見つけることない希望する、と負担を鳴らすベルせずにカードを出してもよいと私はそれを終えたものを狭めた場合、これは子宮にリンクされていません。メディナ私が聞いたことがある：街の四方があること、この日の自分の家で、この四半期の中で人々の嘘、すべて正しいの訪問、そしてそれよりもフラーの四半期：各家族は、家の中で毎日、1家に会う会う、通信することを、提供するカウンセリング、コラボレーションは、彼の親戚のニーズごとに明らかになった。私は、これを適用私たちは、モスクでの会議にアルナブルシィを招待し、彼は百五十に会って、毎月、それらをパドレスそれらを約束して、子供たちのために研究し、我々はできる限りの支援を提供し、悪いものを検査し、その学生を失い、私はこれを適用し、適用されるすべての家族このアプローチ...、休日親族、最もばかげた解釈、またはこのリンクの狭い理解のTrhqhカードは、または電話で連絡するか、またはあなたが訪問していることを、あなたはこの訪問の豊富があり、それは下にあるの上だし、今回の訪問は、任意の違いはありませんが、謙虚で腰は、について彼に尋ねること条件、および彼の子供の条件、生活の彼らの状況、教育、社会的地位、彼の子供のための計画、腰や時間によって開発されたすべての

結果 (日本語) 3:

アッラーへの賞賛は、平和と祝福の痛みの預言者ムハンマドsadiqの約束について。腐敗の悲運abiについての親愛なる兄弟がhurayrata alnaabeyaaのこぎりallaahm alayhe wasallam。」（aeyaaakum wasuwa dhaate albayne faaenaahaa alhaaleqatu）のナレーションによるal tirmidhi回蘇南2回彼にあなたとフェンス：髪halqt私が言うと言わないでください：halqt宗教劣っている。間の隣人、兄弟間、隣人との間には、母と彼女の子供たちの間では、父と彼の子供たちの間の悪い関係、兄弟と姉妹の間では、ansanyn負債に破壊的な影響を及ぼし、効果hdythu salmaana」：（彼は決してのこぎりを持ってrasuwluアラーalayhe wasallam：o salmaanu、ラtabghadney fatufaareqa deynaka、私は言いました：あなたのrasuwla神によってどのようにaabghaduka wabeka hadaanaa神？」tabghadu alaraba fatabghaduney））の任意の腐敗のhalqtアラーのメッセンジャーです、したがって、悪魔の宗教は、信者の間でyhrshを破壊しました。