السلام عليكم ورحمة الله وبركات(( وا

السلام عليكم ورحمة الله وبركات(( والمؤمن مأمور بأن يفعل المأمور، ويترك المحظور، ويصبر على المقدور، كما قال تعالى: (( وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا )) ، وقال تعالى في قصة يوسف: ((إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )) فالتقوى فعل ما أمر الله به ، وترك ما نهى الله عنه، ولهذا قال تعالى: (( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ )) ، فأمره مع الاستغفار بالصبر، فإن العباد لا بدّ لهم من الاستغفار أولهم وآخرهم ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح : ( يا أيها الناس توبوا إلى ربكم، فوالذي نفسي بيده إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة ) ، وقال : ( إنه ليُغَانُ على قلبي، وإني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة ) .
وكان يقول : ( اللهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَئِي وَعَمْدِي، وهَزْلِي وجِدِّي ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لا إله إلا أنت ) .
وقد ذكر عن آدم أبي البشر أنه استغفر ربّه وتاب إليه، فاجتباه ربّه فتاب عليه وهداه ، وعن إبليس أبي الجن أنه أصرّ متعلقًا بالقدر فلعنه وأقصاه ، فمن أذنب وتاب وندم فقد أشبه أباه، ومن أشبه أباه فما ظلم، قال تعالى : (( وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً • لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا )) .
ولهذا قرن سبحانه وتعالى بين التوحيد والاستغفار في غير آية ، كما قال تعالى : (( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ )) ، وقال تعالى : (( فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ )) ، وقال تعالى : (( الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ • أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ • وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى )) .
وفي الحديث الذي رواه ابن أبي عاصم وغيره: ( يقول الشيطان: أهلكت الناس بالذنوب، وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء، فهم يذنبون ولا يتوبون، لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا )[ضعفه الألباني] .
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى عن ذي النون أنه نادى في الظلمات: (( أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )) قال تعالى: (( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ )) ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( دعوة أخي ذي النون ما دعا بها مكروب إلا فرّج الله بها كربه ) .
وجماع ذلك أنه لا بدّ له في الأمر من أصلين، ولا بدّ له في القدر من أصلين ، ففي الأمرعليه الاجتهاد في الامتثال علما وعملا ، فلا يزال يجتهد في العلم بما أمر الله به ، والعمل بذلك ، ثم عليه أن يستغفر ويتوب من تفريطه في المأمور، وتعديه الحدود .
ولهذا كان من المشروع أن تختتم جميع الأعمال بالاستغفار، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثًا ، وقد قال تعالى : (( وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ )) فقاموا الليل ثم ختموا بالاستغفار، وآخر سورة نزلت قوله تعالى: (( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ • وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا • فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا )) ، وفي الحديث الصحيح أنه كان صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي) يتأول القرآن.
وأما في القدر فعليه أن يستعين بالله في فعل ما أمر به ، ويتوكل عليه ، ويدعوه ، ويرغب إليه ، ويستعيذ به ، فيكون مفتقرًا إليه في طلب الخير وترك الشر، وعليه أن يصبر على المقدور، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وإذا آذاه الناس علم أن ذلك مقدَّر عليه. ))

الرسالة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -

結果 (日本語) 1:

平和とアッラーの慈悲と祝福に ((刑事被保険者の長官を禁止とそこに左に、アッラーは言う: ((クマ加味して何かを追い払うため問題ではないと))、ヨセフの物語の中で言った: ((それが確立され、神に耐える後援者を無駄にしない))、信心深さのでした何神命じ、彼、そして、全能の禁止した: ((患者その神と罪の許しの約束と失明と技術革新へのあなたの主の賞賛を泳いで)) 忍耐、許しと人々 が許しを求める必要がありますので、最初と最後には、預言者の平和加護彼の Saheeh hadeeth： (o の人自分自身自分の手のマイクであなたの主は、fwalzei を後悔および後悔の日 70 倍以上) と彼は言った： （私の心にウェーガンとして私はマイクですし 1 日 100 回彼に後悔）。言っていた： （ああ、神様、私の罪と私の無知、Emre, で私を無駄に私を許して、あなたが知っていると私は、ああ、神様、私のせい私を許して、故意、コミックと、深刻な作られたし、遅延と喜んでいると言った、すべてが私は、ああ、神様、私を許してあなたが知っている、私は、あなたが提出と裏面、あなた以外に神はない)。ABI 人間が彼の主のと、彼を後悔、許し彼を選んだ主、悔い改めし、ガイド、彼と彼は主張した限り呪い最大、それは罪と悔い改めと後悔より好きなように彼の父、不公平不公平として彼の父のようなジン悪魔父アダムが言及している全能の神は言う： （（人間と神の不当な拷問のため愚かだと偽善者、偽善者と多神教徒、悔い改めは、多神教と信者たちは、神の寛容を信じる神))。世紀は、均一性の間許しを求めて、アッラーと言う： （（あなた知っている神は、神と信者と信者を罪の赦しはない)) と、全能のだ： ((は彼とは許しを請う。 彼))、と、全能のだ： ((リニュ本の詩を強化とし、私は、神を崇拝するのが賢明ないから分離する it ナジール バシール • と ' 祈る主と imitekm 歩いても不明確な彼に後悔))。Ibn ABI Asim および他のナレーション hadeeth で: (悪魔は言う： 人々 の罪を間引き、彼らない神アッラーは、私のひき肉を作る、許しを求めるとの気まぐれを含む送信それを見たら彼ら理解罪し悔い改め、彼ら彼らがうまくいくだろうと思ったので） [アル アッバニサヒーヒアビダウードによって da'eef として分類される]。アッラー全能の闇の中でクラブ修道女よりも可能性があります: ((あなた subhaanaka が神がないこと抑圧者の私は)) アッラーは全能： （（回答我々 の苦悩から彼を救ったし、信者を救う)) と彼に平安あれ預言者と彼は言った: (私の弟が、領域の窮状苦痛と呼ばれる修道女と呼ぶ)。2、メモおよび神が命じた、彼を知ることで勤勉なままに準拠して alamralet 判例法での 2 つのオリジナルで彼の運命の順である必要があり、ので、彼は許しを求めるウォーデン, と境界線の罪を無視して彼に後悔します。したがって、それは預言者だった彼は許しの彼の祈り 3 回が終了した場合、許しを頼むことによってすべての操作を締結する正当なは、全能： ((と許しも))、夜に密封し、許しのために祈る彼ら別の soorah は言う: (（開口部とナスララ来た • 場合私はあなたの主の賞賛で泳いだ群集 • アッラーの宗教に入る人を見たそして du ' a が寛容)) を預言者は、しばしば彼折り敷きで言うし、読誦サヒーヒ ・ ハディースで： （ああ神様、私たちの主、午前 subhaan アッラー o アラー、私を許して） ytaul、コーラン。神の使用範囲内で何が行われ、他の人を行うし、彼に電話し、彼の希望、彼と一緒に、避難を求めるには、善と悪のアプリケーションではなく、彼を残したをこと傷害誤りではなかった、彼と彼が得たもの知っていることが抜けていない場合彼の害の人々 に注意してくださいとそのあつらえです。))パルミラ状シェイク ・ アル ・ イスラーム ・ イブン ・ タイミーヤ アッラーの御慈悲を持っています。

結果 (日本語) 2:

平和と神の慈悲と祝福（（と信者は保安官を行うには差し止め、および葉が非合法化し、手頃な価格の放置、彼が言うようにされています（（イェと信心深さは、あなたが何かをのguile悪くはないが））、および全能はヨセフの物語で述べている：（（それは恐怖と患者する必要があり、アッラー（（アッラーの確かに約束とあなたの罪のために許しを求める、とあなたの主バシャと処女を美化））、赦し、忍耐を求めるために彼を命じ、被験者がそれらを必要としない：Valtqoyは、神が命じ何をして、神が彼を禁じ何残し、そして全能が言っていること））は、良好なのを行う者の報酬を無駄にしないでください彼に平安あれ- -最初にそれらの許しを求めて、そのうちの最後の、預言者の発言権、言った：（O人、誰の手私の魂である私が許しをアッラーを投稿して、今日は彼に超える70回悔い改めあなたの主に悔い改め）、そして言った：（それは私の心にウィガンだ、と私許しをアッラーを投稿して彼に百回日を悔い改め）する。
彼が言っていた：（アッラーO、私の状況で私に私の罪と自分の無知、とAsraveを赦し、あなたがその私を知って、神は私に私のせいを赦し、意図的な、そして漫画、深刻な、と私は持っているすべて、神は私を許して、何が作られ、遅延、Osrrtと発表しました、あなたはその私を知って、あなたがたとあなたが裏側、に神が、あなたはありません。）とは、
約アダムの父は彼の主の赦しを人間と彼は悔い改め、VajtbahラボFattab彼と彼を導いた、と彼は主張した悪魔のお父さんのジンがエクステントVnpとに関し、と述べているそして最大の、それは有罪であり、悔い改めと後悔それより彼の父のよう、と彼の父親と同じように、どのような不正義、全能は言った：。（（と人間を運ぶ彼は）神の偽善者とAlmnavqatと偶像とAlmusharkatを処罰し、信者、男性と女性のために神に悔い改め、そしてアッラーは寛容で、慈悲深くするために不当な愚か•あった）
この世紀のために全能一神教の間に、彼が言うように、詩に許しを求めて：（（、に神が、アッラーは存在しないことを知って、そしてあなたの罪のために許しを求めると信者、男性と女性に））、および全能は言った：（（ '）彼をDと赦しのために彼を求める）、および全能は言った：（（ウォーラーの本は、その詩を締め、その後の存在から分離賢い専門家•ませアッラー私あなたそれその後ナジール、バシル•と赦し、あなたの主とよく無期限Imitekm手荷物に悔い改め））を除いて崇拝する。
イブンアビAsimは仕事や他の人がナレーションハディースでは：デシメーション人の罪過、及びOhlkunaに神アッラー：（悪魔を言うと許しを求め、私はそれがそれらの情熱を送信した見たとき、彼らは、彼らが[弱さのアルバニア語]）、彼らはうまくやっていることを計算し悔い改めていないIvenbaun。
彼は暗闇で呼び出さヌンのためにアッラー全能の記憶は：（（に神が、あなたグローリー私の抑圧者が存在しないこと））は述べています：（（私たちは彼に答えて）彼はまた、信者を保存しなければならない悲しみから彼を救った）、預言者-彼に平安あれ- ：。（苦悩によって私の兄弟苦痛で呼び出される尼僧を呼び出しますが、Faraj神）
と性交彼がなければならないようにそれつのコピーで、かつ2原稿の量を持っている必要がありますが、コンプライアンスのノートと行動でAlomralihの勤勉で、それはまだ神が何をしているか、科学に努めており、そのように動作するように、彼は彼の保安官で過失、及び侵害の境界線の赦しと悔い改めを求めています。
これは、プロジェクトのことであったすべてのビジネスBalastgfarを締結すること、預言者だった、許し3回の祈りから出て行った、と全能が言ったら彼に平安あれ：（（と夜明け前許し）のために祈り）、彼らは夜持っているし、次にBalastgfarを密封し、別のスーラは詩を明らかにした：ナスララが付属している場合（（と征服•私が見た（グローリー主よ、神は私を許して賞賛）がコーランと考えている：。•群衆にあなたの主のロザリオ賞賛をアッラーの宗教に入ると、彼は、ほとんどを返したことを彼の赦しを求める））、そしてそれは、神の平和がお辞儀と虚脱で言うために頻繁に彼にした現代の右の人々
、彼は、必要がありますが、鍋にとても良いを求め、悪を残すために彼を欠いて、行われているものを行う、と彼をETCL、彼を呼び出し、彼を希望し、彼と一緒に避難を求めるために神によって助け、彼は手頃な価格の放置している、と彼は何傷害が紛れもないしなかったことを知っていて、病気にしないように彼を逃し、あなたが彼を傷つける場合人々はそれが運命づけされていることを認識しています。））パルミラシェイク·アル·イスラームイブン·タイミーヤへのメッセージ-アッラーは彼に慈悲を持っていること-

結果 (日本語) 3:

平和とは、神の憐れみと恵み))および被保険者ウォーデン氏にスレーブで、禁止され、葉は持続不可能な驚いたことに、と、全能神と述べた:))と「Yea、)何か混乱をけがしていない、彼はユーセフの物語になると述べた。