MitraFrom Wikipedia, the free encyc

Mitra
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*Mitra is the reconstructed Proto-Indo-Iranian name of an Indo-Iranian divinity from which the names and some characteristics of Rigvedic Mitrá and Avestan Mithra derive.

The names (and occasionally also some characteristics) of these two older figures were subsequently also adopted for other figures:

A vrddhi-derived form of Sanskrit mitra gives Maitreya, the name of a bodhisattva in Buddhist tradition.
In Hellenistic-era Asia Minor, Avestan Mithra was conflated with various local and Greek figures leading to several different variants of Apollo-Helios-Mithras-Hermes-Stilbon.
Via Greek and some Anatolian intermediate, the Avestan theonym also gave rise to Latin Mithras, the principal figure of the first century Roman Mysteries of Mithras (also known as 'Mithraism').
In Middle Iranian, the Avestan theonym evolved (among other Middle Iranian forms) into Sogdian Miši, Middle Persian and Parthian Mihr, and Bactrian Miuro (/mihru/).[citation needed] Aside from Avestan Mithra, these derivative names were also used for:
Greco-Bactrian Mithro, Miiro, Mioro and Miuro,
by the Manichaeans for one of their own deities.[1]
Additionally, the Manichaeans also adopted 'Maitreya' as the name of their "first messenger".[citation needed]

Contents

1 Etymology
2 Indic Mitra
3 Iranian Mithra
4 Mithra in Commagene
5 Buddhist Maitreya
6 Graeco-Roman Mithras
7 References

Etymology

Both Vedic Mitra and Avestan Mithra derive from an Indo-Iranian common noun *mitra-, generally reconstructed to have meant "covenant, treaty, agreement, promise." This meaning is preserved in Avestan miθra "covenant." In Sanskrit and modern Indo-Aryan languages, mitra means "friend," one of the aspects of bonding and alliance.

The Indo-Iranian reconstruction is attributed[2] to Christian Bartholomae,[3] and was subsequently refined by A. Meillet (1907), who suggested derivation from the Proto-Indo-European root *mei "to exchange."

A suggested alternative derivation was *meh "to measure" (Gray 1929). Pokorny (IEW 1959) refined Meillet's *mei as "to bind." Combining the root *mei with the "tool suffix" -tra- "that which [causes] ..." (also found in man-tra-, "that which causes to think"), then literally means "that which binds," and thus "covenant, treaty, agreement, promise, oath" etc. Pokorny's interpretation also supports "to fasten, strengthen", which may be found in Latin moenia "city wall, fortification", and in an antonymic form, Old English (ge)maere "border, boundary-post".

Meillet and Pokorny's "contract" did however have its detractors. Lentz (1964, 1970) refused to accept abstract "contract" for so exalted a divinity and preferred the more religious "piety." Because present-day Sanskrit mitra means "friend," and New Persian mihr means "love" or "friendship," Gonda (1972, 1973) insisted on a Vedic meaning of "friend, friendship," not "contract".

Meillet's analysis also "rectified earlier interpretations"[2] that suggested that the Indo-Iranian common noun *mitra- had anything to do with the light or the sun. When H. Lommel suggested[4] that such an association was implied in the Younger Avesta (since the 6th century BCE), that too was conclusively dismissed.[5] Today, it is certain that "(al)though Miθra is closely associated with the sun in the Avesta, he is not the sun" and "Vedic Mitra is not either."[2]

Old Persian Mitra or Miθra - both only attested in a handful of 4th-century BCE inscriptions of Artaxerxes II and III - "is generally admitted [to be] a borrowing from the Avesta,"[6] the genuine Old Persian form being reconstructed as *Miça. (Kent initially suggested Sanskrit[7] but later[6] changed his mind). Middle Iranian myhr (Parthian, also in living Armenian usage) and mihr (Middle Persian), derive from Avestan Mithra.

Greek/Latin "Mithras," the focal deity of the Greco-Roman cult of Mithraism is the nominative form of vocative Mithra. In contrast to the original Avestan meaning of "contract" or "covenant" (and still evident in post-Sassanid Middle Persian texts), the Greco-Roman Mithraists probably thought the name meant "mediator." In Plutarch's 1st-century discussion of dualistic theologies, Isis and Osiris (46.7) the Greek historiographer provides the following explanation of the name in his summary of the Zoroastrian religion: Mithra is a meson ("in the middle") between "the good Horomazdes and the evil Aremanius [...] and this is why the Pérsai call the Mediator Mithra". Zaehner[8] attributes this false etymology to a role that Mithra (and the sun!) played in the now extinct branch of Zoroastrianism known as Zurvanism.
Indic Mitra
Main article: Mitra (Vedic)

Vedic Mitra is a prominent deity of the Rigveda distinguished by a relationship to Varuna, the protector of rta. Together with Varuna

結果 (日本語) 1:

ミトラウィキペディア、フリー百科事典からその他の用法は、「ミトラ (曖昧さ回避)」を参照してください。付録: プロトを見て-インド-イラン/ミトラでは、無料の辞書。* ミトラは、名前とシンドゥ七 Mitrá とアヴェスター ミスラのいくつかの特性を派生させる派神学の再建された原始インド イラン名です。名前 (および時折またいくつか特性) これらの 2 つのそれ以上の年齢の数字のその後も他の数字の採用します。ミトラのサンスクリット語の vrddhi から派生したフォームは、マイトレーヤ、仏教の伝統で菩薩の名を与えます。ヘレニズム時代の小アジア、アヴェスターのミスラはアポロ ヘリオス Mithras エルメス Stilbon のいくつかの異なった変形につながる様々 なローカルおよびギリシャ数字と融合だった。ギリシャ語といくつかのアナトリアの中間、アヴェスター theonym はまたラテン語 Mithras、最初世紀ローマの謎ミスラス (として知られている「ミトラ教」) プリンシパル図上昇を与えた。中央イランのアヴェスター theonym (他の中東のイラン フォーム) の中でソグド Miši、中期ペルシア語やパルティア Mihr、バクトリア Miuro (/mihru/) へと進化。[要出典]アヴェスター ミスラは別としてこれらの派生名ものを使用されました。Miuro、ライン、ミイロ グレコ ・ バクトリア王 Mithroによって 1 つは独自の神々 の Manichaeans。[1]さらに、Manichaeans はまた「最初のメッセンジャー」の名前として 'マイトレーヤ' を採用しました。[要出典]内容1 主な機種2 インドのミトラ3 イランのミスラ4 ミスラ アドゥヤマンの5 仏教の弥勒6 グレコローマン ミスラス7 参照語源ヴェーダのミトラとアヴェスター ミトラ派水兵から派生 * ミトラ-一般的に「契約、条約、協定、約束」を意味している再構築この意味はアヴェスター miθra「契約」に保存されてサンスクリット語と現代インド ・ アーリヤ諸語は、ミトラは「友人」結合と同盟の側面の 1 つを意味します。インドイラン再建属性付き [2] は、[3] キリスト教バルトロマエと印欧ルートからの派生を提案した A. Meillet (1907 年)、によって洗練された後 *"交換"するメイ代わりとなる派生は推奨される *」を測定するには"まあまあ (灰色 1929 年)。Pokorny (比較 1959 年) 洗練された Meillet の *「にバインド」としてメイルートを組み合わせること *「ツール サフィックス」トラとメイ-「こと、[原因]...」(男 - トラ - にも、「原因があると思う」)、「そのバインドされたもの」と従って」契約、条約、契約、約束、宣誓」を文字通り意味しますなど。Pokorny の解釈もサポート」を固定する強化」、ラテン語 moenia「城壁、要塞」や反義形、古い英語 (ge) ラロナカンヒンディーに見つけることができる"国境, 境界ポスト"。その悪口を言い触らす者しかし持っていた Meillet と Pokorny の「契約」。レンツ (1964年, 1970年) 高貴なので神性の抽象的な「契約」を受け入れることを拒否しより宗教的な「信心」を優先現代サンスクリット ミトラは「友人」を意味し、、新しいペルシャ mihr 意味"愛"や"友情"Gonda のため (1972年, 1973年) ない「契約」ヴェーダ「友達、友情、」意味を主張しました。Meillet の分析も「修正以前の解釈」[2] を示唆しているインドイラン普通名詞 * ミトラ - 光や太陽とは何かを持っていた。H. ロンメル示唆 [4] このような協会がも解任された決定的なこと (第 6 世紀 BCE) 以来若い Avesta の示唆されました。[5] 今日、それは確信」(al) Miθra が密接に関連付けられて Avesta の太陽が、彼は太陽ではない"「ヴェーダ ミトラですか」と[2]アルタクセルクセス 2 世と III の第 4 世紀 BCE 碑文の一握りのだけ証言両方古いペルシャのミトラや Miθra -"に一般的に認められる、Avesta からの借入」[6] として再建されて本物の古代ペルシア語形態 * Miça。(ケントは最初サンスクリット語 [7] を提案したが彼の心を変更後 [6])。中央イラン myhr (パルティア、生きているアルメニアの使用法にも) と mihr (中東ペルシャ)、アヴェスターのミスラから派生します。ギリシャ語/ラテン語「Mithras、「グレコローマン カルトの焦点の神ミトラ教のは呼ミスラの主格の形です。元の沢山と対照をなしてグレコローマン Mithraists 名意味「調停します」と思う"コントラクト"または"契約"の意味 (と後ガニュメデスの中間のペルシャの文章でまだ明白である)。プルタルコスの 1 世紀については二元的な神学、イシスとオシリス (46.7) でギリシャの史料編纂官はゾロアスター教の宗教の彼の概要の名前の次に説明: ミスラは中間子 ("の中間」) ~"良い Horomazdes 悪 Aremanius [...]そしてこれはなぜ、Pérsai を呼び出す仲介ミトラ」。Zaehner [8] 属性この語源をミトラ (と太陽!) はズルワーンと呼ばれるゾロアスター教の絶滅した支店で果たした役割。インドのミトラ主要な記事: ミトラ (ヴェーダ)ヴェーダのミトラ、ヴァルナ、rta のプロテクターへの関係によって区別のリグ ・ ヴェーダの著名な神です。一緒にヴァルナ

結果 (日本語) 2:

ミトラ
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使用のために：他、ミトラ（曖昧さ回避）を参照してください。
付録を検索：ウィクショナリー、<BR>無料の辞書内のプロトインド・イラン/ミトラ*ミトラはインドのの再構成された原始インド・イランの名前です。名前とRigvedicミトラとアヴェスタミスラのいくつかの特徴が由来するイランの神性。これら二つの古い図の（また時折、いくつかの特性）の名前が続いてまたのために採用していた：他の図：サンスクリット語ミトラのVrddhi由来のフォームは弥勒を与え、仏教の伝統で菩薩の名前。ヘレニズム・ネラ小アジアの中で、アヴェスタミスラはアポロ・ヘリオス・Mithras-エルメスエルメス-Stilbonのいくつかの異なる変形に至る様々なローカルおよびギリシャの図と融合した。ビアギリシャ語といくつかのアナトリア中間、アヴェスタTheonymはまたラテン語Mithras、最初の世紀の主要な姿Mithrasのローマの謎（も知られているカラー：「ミトラ」など）を生じさせた。：ソグドMISI、中東ペルシャへの中央のイランで、アヴェスター語Theonymは（他の中東イランの形態の中）に進化しました：パルティアMihrとし、バクトリアMiuroは（/mihru/).[citationは別にアヴェスタミスラから]必要に応じて、これらの名前は、のためにも使用されるの派生した、グレコ・バクトリアMithro、Miiro、MioroとMiuro HWYの自分の神のためにvBulletin®によってのmanichæans [1] さらに、のmanichæansはまた、「弥勒」カラーを採用しています：HWY「最初のメッセンジャー」の名前として[要出典] Webコンテンツランキング1語源2インド語ミトラ3イランのミスラ4ミスラコンマゲネで5仏教弥勒6グレコローマンMithras 7参考文献語源ヴェーダミトラとアヴェスタミスラの両方が意味していると一般的に再構築された、インド・イランの普通名詞* Mitra-から派生する「誓約、条約、協定、約束を。」この意味は、アヴェスタmiθraに保存されている「契約。」サンスクリット語とではインド語派と近代的な、ミトラは、ボンディングと同盟の側面の一つ年代」、友人"を意味します。インド・イランの復興が起因している[2]クリスチャンBartholomaeに、[3]とvBulletin®続いA.メイエにより精製しました（ 「交換に。「祖語インドヨーロッパルート*梅から提示された派生をCOMPLETE 1907）、推奨代替導出は（グレー1929）」を測定するために、 "*まあまあでした。ポコルニー（1959 IEW）はメイエの洗練されたとして*梅」を結合します。」"とルート*梅を組み合わせるツールサフィックス" -tra-」というその[原因]を...」（また、「考えることを引き起こすもの」、男性-trans-の異形で見つかった）、その後、文字通り「結合することを意味し、 「したがって」の契約、協定、合意、約束、誓い」など ポコルニーの解釈はまたラテンMoenia「城壁、要塞」に見出すことができるどの、 "強化、固定する「サポート、およびAntonymic形で、古英語（GE）Maere」r.jpg、境界ポスト」。メイエとポコルニーの「契約「しかし、その中傷を持っていませんでした。レンツ（1964、1970）を拒否したので、抽象「契約」を受け入れる神性を称揚し、より多くの宗教好ましい」信心深さを。」現代のサンスクリット語ミトラは「友人」を意味し、新ペルシャMihrは（1972、1973）権田は「友人、友情I、 "ない"契約"。のヴェーダの意味にこだわった「愛」や「私は、友情」を意味するのでまたメイエの分析すべてを「整流以前の解釈は、「[2]それは、インド・イランの普通名詞* mitra-は、光や太陽を行うには何も持っていたことが示唆されました。H.ロンメルが示唆されたとき[4]は 、このような会合は（紀元前6世紀以降）若いアヴェスターに暗示された、あまりにも決定的に。[5]今日解雇されたこと、それは確かであるMiθraが密接に関連しているが（アル）」というアヴェスターで日によって、彼は日によるものです」と「ヴェーダミトラはどちらかではない。」[2] 旧ペルシャミトラまたはMiθra -両方のみアルタシャスタIIと-IIIの第四世紀BCEの碑文のほんの一握りで証言- 」一般的に認められている[ことにする]アヴェスターからの借入は、「[6]本物の古いペルシャ形式は*雲母として再構築されています。（ケントは、最初にサンスクリット語を示唆した[7]が、後に[6]彼の心を変えました）。中東イランMyhr（またアルメニア使用を生きレビューパルティア、）とMihr（中東ペルシャ）、アヴェスタミトラから派生。ギリシャ語/ラテン語"Mithrasは、「ミトラ教のグレコローマンカルトの焦点神格は呼応ミスラの主格形です。元アヴェスター語の意味とは対照的に 「契約」または「契約」（とポストササン朝中東ペルシャテキストではまだ明らかに）、グレコローマンMithraistsはおそらく名前が意味すると思った」メディエータを。」プルタルコスの第一世紀の議論では二元的な神学、イシスとオシリス（46.7）ギリシャ語史料編集委員は、ゾロアスター教の宗教の彼の要約で名前の以下の説明を提供します：ミスラは（「途中で」）中間子である「良いHoromazdes間と悪Aremanius [...]と Pérsaiがメディエータミスラ"と呼ぶ理由です。Zaehnerは、[8]ミトラ（！や日によって）ゾロアスター教既知の色の今絶滅ブランチに果たした役割にこの偽の語源属性：。ズルバーン教としてインド語ミトラ主要な記事次のミトラ（ヴェーダ）ヴェーダのミトラは、リグヴェーダ量の顕著な神でありますヴァルナ、プロテクタとの関係によって、 RTAの。一緒にヴァルナと